Всероссийская акция «День фольклора»
2022 год в России объявлен Годом народного искусства и нематериального культурного наследия народов РФ
Народное искусство (фольклор) — это создаваемые народом на основе коллективного творческого опыта и национальных традиций, бытующие в народе, поэзия (предания, сказки, эпос), музыка (песни, наигрыши, пьесы), театр (драма, театр кукол, сатирические пьесы), танец, архитектура, изобразительное и декоративно-прикладное искусство.
Нематериальное культурное наследие — обычаи, формы представления и выражения, знания и навыки, а также связанные с ними инструменты, предметы, артефакты и культурные пространства, признанные сообществами, группами и, в некоторых случаях, отдельными лицами в качестве части их культурного наследия.
Единый день Фольклора в России был приурочен к празднованию Дня этнографа, который ежегодно отмечается 17 июля. История праздника берет свое начало в 70-х годах прошлого века. Этот профессиональный праздник не имеет официального статуса, но довольно широко празднуется самими этнографами.
В широком смысле фольклор — это духовная культура того или иного народа. Она существует в форме словесных текстов, музыки, танца, народного театра, декоративно-прикладного творчества. Ключевая единица фольклора — обряд — сочетает разные проявления народной культуры. Например, филологи изучают словесные формулы, произносимые при свадебном обряде, тексты свадебных песен. Музыковедов интересуют мелодии, а хореографы фиксируют движения свадебных плясок. Этнографы записывают суеверия, связанные со свадьбой, собирают предметы свадебного быта: костюмы, украшения, подарки, которые принято дарить молодоженам.
Познавательная программа «Фольклорная радуга»: смотреть по ссылке
История заселения Геленджика:
Еще в VI-V вв. до н.э. на берегу Геленджикской бухты существовал древнегреческий город Торик. Население Торика занималось сельским хозяйством, рыболовством, деревообработкой, металлообработкой, изготовлением посуды. Отсюда в города материковой Греции и колонии вывозились хлеб, скот, кожи, рыба различного приготовления. Торик являлся крайним восточным пунктом Боспорского государства. Погиб Торик в пожаре не позднее середины V в. до н.э. Возможно, это случилось после набега варварских племен, которые враждебно относились к его населению.
Прошли века…
В начале 1860-х гг. происходит расширение территории Кубанской области за счет закубанских земель, которые на основании рескрипта от 23 июня 1861 года и «Положения о заселении предгорий западной части Кавказского хребта кубанскими казаками и другими переселенцами из России» от 10 мая 1862 г. предоставлялись в пользование Кубанскому казачьему войску для занятия казачьими станицами.
С 1 апреля по 1 сентября 1864 года осуществляется заселение русским казачьим населением вновь занятых пространств на южном склоне Главного Кавказского хребта от Геленджика до Туапсе. Однако станицы были крайне малочисленны и представляли собой военные поселения, в среднем по 50 семейств, и вместо батальона выставляли на службу, на кордоны и баркасы всего 450 человек, разделенных на три очереди. К концу 1864 года числилось переселенцев 629 семей (4 157 человек).
Указом от 10 марта 1866 года в Черноморском округе разрешалось селиться представителям всех сословий, а также иностранным подданным христианского вероисповедания. Начиная с 1864-1866 стали появляться греческие поселение в Геленджике и сёлах близ него: Прасковеевке, Пшаде, Кабардинке, Адербиевке. Писатель беллетрист Семён Васюков в книге «Край гордой красоты» писал: «…община смешанная и состоит из русских и греков с преобладанием первых, русских 776 душ и греков 92..» в Прасковеевке же, как упоминает С.Васюков, «проживало греков 300 душ, русских 100».
В 1867 году к станицам батальона были причислены поселок Кабардинка (греки) и поселок Армянский (армяне), образованные в 1865-1866 гг.